"Pureza é a força, os livros são a base, pregação é a essencia , utilidade é o principio."
Todas as gloria a A.C. Bhaktivedhanta Swami Prabhupada,
fundador Acharya da Iskcon.
Sri Balarama, a expansão imediata de Sri Krishna, vem abençoar esta era de Kali aparecendo como o misericordioso Nitai-Sundara.
Ocupando o papel do principal associado do Senhor Chaitanya e se tornando o mais importante distribuidor da bem-aventurança do serviço devocional, Ele satisfaz a todos por revelar o êxtase do amor puro por Gaurasundara. Seu nome "Nityananda" é apropriado, uma vez que Ele está eternamente (nitya) desfrutando da bem-aventurança(ananda) do serviço devocional puro e, ao mesmo tempo, está outorgando esta a mesma bem-aventurança às almas mais caídas deste mundo.
É somente por Sua misericórdia que a verdade sobre as glórias e os passatempos do Senhor Chaitanya podem se manifestar no coração de uma pessoa. E, somente através do apego aos Seus pés de lótus, todos os obstáculos e más fortunas da vida são removidos para sempre.
Portanto, se quisermos cruzar o perigoso oceano da existência material e mergulhar no oceano de néctar do amor a Deus, com completa fé e devoção, devemos nos abrigar nos pés de lótus do Senhor Nityananda, o mais profundo oceano de amor a Deus.
"Nitai está dentro e fora de tudo.Ele está em todas as coisas neste mundo. Ele é o amigo e amante mais afetuoso. Todos dizem isto.
Nitai é meu objecto de adoração , meus princípios regulativos, e a luz dos meus olhos.
Nitai está em todas as dez direcções.De facto, ele preenche todos os três mundos.
Nitai como Ananga Manjari serve eternamente sua irmã Srimati Radhika.
Ele não é diferente de Baladeva, cuja face é mais refulgente do que milhões de luas e está rodeado por Sakhas e Sakhis.
A irmã de Radharani, Ananga Manjari, é muito querida de Sri Syama, e ela é a vida e alma de todas as Sakhis.
Ela decora a arena do Templo de Mani Mandira.
Nitai sustenta o Yogapitha e transforma-se no trono para o Senhor sentar.
Nitai também é as vestes e ornamentos.
Ele desfruta passatempos com as Sakhis.
O que mais posso dizer?
Nitai são os olhos,bocas e membros de todo o mundo
Nitai, Nitai, Nitai, Nitai, eu só vejo Nitai a dançar.
Levantando minhas mãos e cantando Nitai, eu irei para Vraja.
Eu, Vrndavana Dasa, simplesmente peço que Nitai nunca me abandone."
por Chandramukha Swami
No Brahma-samhita se explica que, assim como o leite e o iogurte, Sri Krishna e Shiva não são diferentes. Da mesma forma que, ao entrar em contato com uma substância ácida, o leite sofre uma transformação, quando Sri Krishna na Sua forma de Mahavishnu lança Seu olhar na natureza material, Ele Se transforma na personalidade conhecida como Shiva, “o auspicioso Senhor de todos os seres”. E da combinação de Mahavishnu e Shiva surge Sri Advaita Acharya. Seu nome Advaita é completamente adequado, já que Ele não é diferente de Sri Krishna e, sendo um perfeito mestre que propaga o culto da devoção através do exemplo, ele é reconhecido como Acharya. Sendo o próprio Senhor que encarna como Seu próprio devoto, as glórias de Sri Advaita Acharya estão muito além da concepção dos seres vivos comuns.
Hoje, portanto, quando se comemora Seu sublime aparecimento, devemos meditar em Suas glórias e entender Sua divina posição como uma encarnação combinada de Shiva e Mahavishnu, cuja função principal é criar o mundo cósmico através das ações de maya.
Aprendemos de Srila Prabhupada que Sri Krishna, a Suprema Verdade Absoluta e causa de todas as causas, reside eternamente em Goloka Vrindavana, o planeta mais elevado do mundo espiritual. Na Sua forma original, conhecida como Shyamasundara, “Aquele cujo corpo belíssimo se assemelha a uma nuvem recém-formada”, Ele desfruta da associação dos Seus associados eternamente perfeitos. Além de Goloka, no céu espiritual também existem ilimitados planetas Vaikuntha onde, em cada um deles, Sri Krishna Se expande com formas de quatro braços, tais como Narayana, Madhusudana, Janardana, Keshava, Purushottama, etc. Além do mundo espiritual constituído da energia superior, existe o mundo material, o qual é composto pela energia material do Senhor, cuja totalidade é conhecida como mahat-tattva. É lá que as almas que mal usaram seu livre-arbítrio são lançadas, pois decidiram desfrutar de uma vida ilusória, aparentemente sem uma conexão direta com o Senhor. Esse mahat-tattva é o abrigo o oceano causal, karana-arnava, onde reside Karanadakashayi-Vishnu, ou Mahavishnu, a primeira expansão purusha do Senhor. Ele está deitado no oceano causal e dos poros de Seu corpo transcendental são criados inumeráveis universos.
Embora seja criado e aniquilado repetidamente, o mundo material também é eterno. Portanto, as almas que permaneceram condicionadas no momento específico de aniquilação universal, recebem uma nova oportunidade sendo lançadas novamente no mundo material recém criado pelo olhar divino de Mahavishnu. Por abrigar uma infinidade de seres vivos, maya, ou a energia material, também é conhecida como mahad-yoni, ou seja “o ventre supremo”. Sendo uma energia inferior da Suprema Personalidade de Deus, Mahavishnu não toca esta maya diretamente, mas a toca simplesmente lançando Seu olhar divino. Este olhar divino de Mahavishnu se personifica e torna-se o Senhor da natureza material. Tal personalidade transcendental é conhecida como Shiva, o esposo de Maya, ou Parvati, o pai de todos os seres.
Na realidade, o mundo material não se manifesta por casualidade. Esta teoria do acaso não é aceita pelos filósofos Vaishnavas, os quais se apóiam no Srimad-Bhagavatam, que apresenta essência da filosofia Vedanta. Os materialistas pensam que tudo surge automaticamente, mas, como foi dito anteriormente, a manifestação material é causada pelo olhar da Suprema Personalidade de Deus na Sua forma (expansão) conhecida como Karanadakashayi-Vishnu, ou Mahavishnu. Somente por ilusão pode-se pensar que este mundo surge do acaso, assim como no passado, cientistas tolos pensavam que os escorpiões nasciam do monte de arroz ou pulgas nasciam das camas sujas. Na Bhagavad-gita, Sri Krishna diz, “Eu sou o pai que dá a semente”. Os seres vivos são lançados neste mundo em corpos materiais específicos unicamente devido aos seus atos passados.
A palavra prakrti significa “matéria”. Esta prakrti é uma energia feminina, uma das energias do Senhor. A palavara prakrti também significa “fêmea”, a qual não pode produzir qualquer subproduto sem o contato com o macho, ou o masculino. O masculino injeta a alma, a qual está refugiada em seu sêmen, no ventre feminino. A mulher, portanto, é a causa do corpo material onde a alma da criança vai habitar. Entretanto, o homem (purusha) é a causa da alma desta criança. Na Bhagavad-gita, está dito: mayadhyakshena prakrti suyate sa characharan: “A natureza material funciona sob Minha direção”. Portanto, tudo ocorre unicamente pelo desejo do Senhor, sendo que a matéria não é a causa de absolutamente nada. A causa última é sempre a Suprema Personalidade de Deus. Sendo uma encarnação do próprio Narayana, fica claro que Sri Advaita Acharya, ou seja, Mahavishnu, é o purusha original. Ele é tanto a poderosa manifestação do Senhor Shiva, a personificação do olhar da Suprema Personalidade de Deus, que cria milhões e milhões de universos, quanto a Superalma mantenedora de todos os mundos.
Terreno
Terreiro
ADvertência
conFIRMação
os dias de hoje são
com bolas ou bolhas encandescentes
que apunhalam e desfiguram
a pessoa caridosa
de mais deter
empecilhos
sarcásticos
do-A-mor
de de-ter
a confirmação
DADA pelo vento
foto by edps
Quantas drogas tomei
minha vida investi
E quando o recém-nascido
trouxe a estrela da mãe
cachaças e estrobos eram fardo
Não as pobres plantas
mas a trilogia pesada
Todo desejo é realizado
Basta paciência e sacrifício
A beleza e a vida são eternas
Krishna é o homem que tudo sabe
Quem tudo sabe é o mestre
foto: Eduardo Silva
- O presidente do IBAMA emitiu licença prévia para a instalação da usina nuclear Angra 3.
"Aprovar o projeto de construção de Angra 3 é um retrocesso para o país e uma vergonha para o Ibama, que deu aval técnico a uma desastrosa decisão política... E Minc, opositor da energia nuclear, lavou as mãos"
Ricardo Baitelo (Greenpeace)
http://www.greenpeace.org
- O que uma camera fotografica registra quando ligada?
A série Estudos (1, 2 e 3): " Dois de Dezembro em Sete de Julho " - (snps:pedreiro de portuguesa, banhista local e musica)
- Cinco mais quatro igual a unidade(Estudos N°1) e UAM-V concorrem ao Festival do Minuto.
Entre e vote! Nada mais que um minuto e pouco segundos do seu tempo.
Cinco mais quatro igual a uniao
(TEMA LIVRE)
Um Aspecto Matrimonial V
(NANO)
- Liixo Nuclear é algo do século XXII.
Assobio Blue e Meditativo na página do Myspace. Assobio já se diz no nome. Usada da trilha do curta Ao Rio Pela Baía;
Medita é gravação nos dias de hoje.
Uma produção OMTATSAT-AV
Julho de 2008
edps
A consciência de Krishna é a mais elevada prática de yoga aceita por treinados yogis devocionais. O sistema de yoga, como se afirma na fórmula de prática de yoga padrão dada pelo Senhor Krishna no Bhagavad-gita, e como se recomenda na disciplina da yoga de Patanjali, é diferente da hatha-yoga praticada hoje em dia, como é geralmente entendida nos países ocidentais.
Real pratica de yoga significa controlar os sentidos e, depois que tal controle é estabelecido, concentrar a mente na forma de Narayana da Suprema Personalidade de Deus, Sri Krishna. O Senhor Krishna é a original Personalidade Absoluta, a Divindade, e todas as outras formas de Visnu – com quatro mãos, decoradas com búzio, lótus, maça e roda – são expansões plenárias de Krishna.No Bhagavad-gita recomenda-se que devemos meditar na forma do Senhor. Para praticar a concentração da mente, é preciso sentar-se em local solitário e santificado por uma atmosfera sagrada, e o yogi deve observar as regras e regulações de brahmacarya – levar uma vida de estrita auto-abstinência e celibato. Ninguém pode praticar yoga em cidades congestionadas, levando uma vida de extravagâncias, incluindo práticas sexuais irrestritas e adultério da língua.
Já afirmamos que prática de yoga significa controlar os sentidos, e começamos a controlar os sentidos controlando a língua. Não podemos permitir que a língua tome todos os tipos de alimentos e bebidas proibidos, e ao mesmo tempo nos aprimoremos na prática da yoga. É um fato muito lamentável que muitos ditos yogis, não autorizados e transviados, venham agora para o Ocidente e explorem a inclinação das pessoas pela yoga. Esses yogis não autorizados ousam mesmo dizer publicamente que se pode beber e ao mesmo tempo praticar meditação.Há cinco mil anos, no diálogo Bhagavad-gita, o Senhor Krishna recomendou a prática da yoga a Seu discípulo Arjuna, mas Arjuna abertamente expressou sua incapacidade de seguir as estritas regras e regulações da yoga. Devemos ser práticos em todos os campos de atividades. Não devemos perder nosso tempo precioso simplesmente praticando alguns exercícios de ginástica em nome da yoga. Verdadeira yoga é buscar a Superalma de quatro mãos dentro de nosso coração, e vê-lO perpetuamente em meditação. Essa meditação contínua chama-se samadhi. Se, contudo, quisermos meditar em algo vazio ou impessoal, será necessário um tempo muito prolongado para atingir algo através da pratica de yoga. Não podemos concentrar nossa mente em algo vazio ou impessoal. Verdadeira pratica da yoga significa fixar a mente na pessoa do Narayana de quatro mãos que mora no coração de todos.
Às vezes se diz que através da meditação alguém compreenderá que Deus está situado sempre dentro do coração, mesmo quando não se sabe disso. Deus está situado dentro do coração de todos. Ele está situado não somente no coração do ser humano, mas também nos corações dos cães e gatos. O Bhagavad-gita atesta isto com a declaração de que Isvara, o supremo controlador do mundo, está situado no coração de todos. Ele está presente não apenas no coração de todos, como também dentro dos átomos. Nenhum lugar é vazio; nenhum lugar é desprovido da presença do Senhor.
O aspecto do Senhor através do qual Ele está presente em toda a parte chama-se Paramatma. Atma significa a alma individual, e Paramatma significa a Superalma individual. Tanto a atma quanto o Paramatma são pessoas individuais. A diferença entre eles, contudo, é que a atma, ou alma, está presente apenas em um local particular, ao passo que o Paramatma está presente em toda a parte.
A este respeito, o exemplo do sol é muito bom. Uma pessoa individual pode estar situada em um local, mas o sol, apesar de ser uma entidade viva específica, está presente sobre a cabeça de todas as pessoas individuais. No Bhagavad-gita isto é muito bem explicado. Portanto, muito embora as qualidades de todas as entidades, incluindo o Senhor, sejam iguais, a Superalma é diferente da alma individual por quantidade de expansão. O Senhor, ou a Superalma, pode Se expandir em milhões de formas diferentes, ao passo que a alma individual não pode fazê-lo.
A Superalma, estando situada no coração de todos, pode testemunhar as atividades de todos, no passado, no presente e no futuro. Nos Upanisads se diz que a Superalma está pousada ao lado da alma individual como um amigo e testemunha. Como amigo, Ela está sempre ansiosa por trazer a alma individual de volta ao lar, de volta ao Supremo. Como testemunha, Ela é quem concede todas as bênçãos que resultam das ações do indivíduo. A Superalma dá à alma individual toda a facilidade de atingir tudo o que ela possa desejar. Mas Ela dá instruções a Seu amigo, para que ele por fim abandone todas as outras ocupações e simplesmente se renda a Deus para a bem-aventuranç a perpétua e vida eterna, plena de conhecimento. Esta é a última instrução do Bhagavad-gita, o mais autorizado e amplamente lido livro sobre todas as formas de yoga.A última palavra do Bhagavad-gita, como afirmado acima, é a última palavra quanto ao aperfeiçoamento do sistema de yoga. É afirmado ainda no Bhagavad-gita que uma pessoa que está sempre absorta em consciência de Krishna é o yogi mais elevado. Que é esta consciência de Krishna?
Assim como a alma individual está presente no corpo através de sua consciência, Paramatma está presente em toda criação através de Sua superconsciência. Esta superconsciência não pode ser imitada pela alma individual, que tem conhecimento limitado: eu posso ter consciência de meu corpo, da mesma forma a Superalma sabe o que esta acontecendo dentro de meu corpo limitado, mas não posso sentir o que está acontecendo no corpo de outrem. Eu estou presente em todo o meu corpo através de minha consciência, mas não estou presente no corpo de ninguém mais através de minha consciência. Contudo, a Superalma, ou Paramatma, estando presente dentro de todos, situada em toda a parte, é consciente de toda a existência. A teoria de que a alma e a Superalma são iguais não é aceitável, porque a consciência da alma individual não pode agir em superconsciência. Esta superconsciência só pode ser atingida, ajustando-se a consciência individual à superconsciência; e este processo de ajustamento é chamado rendição, ou consciência de Krishna.Nos ensinamentos do Bhagavad-gita aprendemos claramente que no começo Arjuna não queria lutar com seus parentes, mas, após entender o Bhagavad-gita, quando ajustou sua consciência à superconsciência de Krishna, sua consciência tornou-se consciência de Krishna. Uma pessoa em plena consciência de Krishna age segundo os ditames de Krishna, e dessa maneira Arjuna concordou em lutar na batalha de Kuruksetra.
No começo da consciência de Krishna este ditame do Senhor é recebido através do meio transparente do mestre espiritual. Quando uma pessoa está suficientemente treinada e age com submissa fé e amor por Krishna, sob a orientação do mestre espiritual fidedigno, o processo de ajustamento torna-se mais firme e acurado. Neste estágio Krishna dá ordens internamente. Externamente, o devoto é ajudado pelo mestre espiritual, o representante fidedigno de Krishna, e internamente o Senhor ajuda o devoto como caitya-guru, estando situado dentro do coração de todos.
Simplesmente entender que Deus está situado no coração de todos não é a perfeição. É preciso familiarizar- se com Deus interna e externamente e desse modo agir em consciência de Krishna. Este é o mais elevado estágio perfectivo para a forma humana de vida, e o estágio mais elevado em todos os sistemas de yoga.
Para um yogi perfeito há oito tipos de super-realizaçõ es:1. Ele pode tornar-se menor que o átomo.2. Ele pode tornar-se maior que uma montanha.3. Ele pode tornar-se mais leve que o ar.4. Ele pode tornar-se mais pesado que qualquer metal5. Ele pode realizar qualquer efeito material que deseje (criar um planeta, por exemplo).6. Ele pode, assim como o Senhor, controlar os outros.7. Ele pode viajar por qualquer parte dentro (ou além) do universo.8. Ele pode escolher seu próprio momento e local de morte, e renascer onde quer que deseje.Mas, quando nos elevamos ao estágio perfectivo de receber ordens do Senhor, estamos acima do estágio das realizações materiais acima mencionadas.O exercício respiratório do sistema de yoga que geralmente é praticado é apenas o começo do sistema. Meditação na Superalma é apenas um passo adiante. Obtenção de admirável sucesso material também é apenas um passo adiante. Mas, atingir contato direto com a Superalma e receber ordens dEla é o mais elevado estágio perfectivo.
Os exercícios respiratórios e as práticas de meditação da yoga são muito difíceis nesta era. Mesmo há cinco mil anos atrás eram muito difíceis, pois, senão, Arjuna não teria rejeitado a proposta de Krishna. Esta era de Kali é considerada uma era decaída. No momento atual, as pessoas em geral têm vida curta e são muito lentas para o entendimento da auto-realizaçã o, ou vida espiritual. Elas são, na sua maioria, desventuradas, e, sendo assim, se alguém desperta um pouquinho de interesse pela auto-realizaçã o, é desencaminhado por muitas fraudes. O único método verdadeiro para compreensão do estágio perfeito da yoga é seguir os princípios do Bhagavad-gita tais como foram postos em prática pelo Senhor Caitanya Mahaprabhu. Esta é a mais simples e a mais elevada perfeição da prática de yoga.
O Senhor Caitanya demonstrou praticamente a yoga da consciência de Krishna, simplesmente cantando os santos nomes de Krishna, tais como são mencionados no Vedanta, no Srimad-Bhagavatam e em Puranas muito importantes. A grande maioria dos indianos segue esta prática de yoga, e em muitas cidades dos Estados Unidos e outros países também esta prática está crescendo gradualmente. Ela é muito fácil e exeqüível para esta era, especialmente para aqueles que estão seriamente interessados em alcançar sucesso na yoga. Nenhum outro processo pode ser bem sucedido nesta era.O processo de meditação adotado com seriedade era possível na Era Dourada, Satya-yuga, porque as pessoas naquela época vivam cem mil anos em média.Na era atual, contudo, se você quer sucesso em yoga prática, adote o cantar de Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rãma, Hare Rãma, Rãma Rãma, Hare Hare, e sinta você mesmo que está avançando. Devemos nós mesmos saber o quanto estamos avançando na prática de yoga.No Bhagavad-gita, esta prática da consciência de Krishna é descrita como raja-vidya, o rei de toda a erudição; raja-guhyam, o mais confidencial sistema de compreensão espiritual; pavitram, o mais puro de tudo que é puro; susukham, executado muito alegremente; e avyayam, inexarível.
Aqueles que adotaram este muito sublime sistema de bhakti-yoga, está prática de serviço devocional com amor transcendental por Krishna, podem atestar como estão desfrutando agradavelmente de sua alegre e fácil execução. Yoga significa controlar os sentidos, e bhakti-yoga significa purificar os sentidos. Quando os sentidos se purificam, eles também são, automaticamente, controlados. Você não pode suspender as atividades dos sentidos por meios artificiais, mas, se você purifica os sentidos, não somente eles se abstêm de ocupações imundas, mas também ocupam-se positivamente no transcendental serviço ao Senhor.
A parede fala comigo
não é ela
o estar encostado
30/06 tem meditação
Eu quis me mover
ao conhecer a filha de Fabíola
eu nunca estaria só
sempre estive
Dez anos passados
ajusto-me
Canadá aqui caçamba
Orlandivo e It's a long way
acordaram comigo hoje
Prosumer é amador
semana decisiva
party to be pop
Política silenciosa
Se eu revelar serei excluído
Estou onde a musica está
.
O ser humano deve saber
Que só a terra para viver
Já não é mais o suficiente
A corrida agora é estelar
Se cumprirmos nosso papel
Na escala da evolução
É para o alto que deve se olhar
.
Obrigado por permitir-me
Do Gita ao sorriso de uma criança
Que de um casamento sem padre
Deseja saber mais
